在中华文明的星河中，非物质文化遗产是流淌千年的血脉根魂。它不仅是先民智慧的结晶，更是面向未来的文化基因库。当历史叩响新时代的大门，我们既需以虔敬之心守护技艺原真性，更要以创新之志激活其当代生命力——“创造性转化、创新性发展”由此成为非遗传承的时代命题。  

而今，一群躬身实践的传承者正将命题化为行动：他们以双手为舟楫，载着古老技艺穿越时代洪流；以创新为星火，点燃非遗基因的当代觉醒。在他们身上，我们看见传统与未来的握手，更见证着文明根脉如何在当下绽放新枝。

杨平，男，民盟盟员，黑龙江大学教育学教授、硕士生导师、文化学者、教育专家。兼任中国文发展促进会文化创新工作委员会学术部长、副主任、中国书画艺委会副主席、中国陶行知研究院名誉院长、中国国学讲师团副团长、中国教育发展战略学会理事、黑龙江省国学教育学会执行会长、黑龙江省文字与书法教育中心顾问、黑龙江省中小学生研学旅行协会会长、哈尔滨孔子学会会长，中国非遗书法技艺代表性传承人。

杨平老师作品鉴赏

墨香传道：杨平教授的双重文化使命

在当代中国文化教育的广袤原野上，杨平教授如同一棵根深叶茂的梧桐，以教育之根滋养文化之叶，又以书法之叶反哺教育之根。这位集教育学教授、文化学者、书法家于一身的跨界学者，以其独特的生命姿态诠释着中国传统文人的现代转型——既不是书斋里的孤芳自赏者，也不是市场中的随波逐流人，而是一位将学术深度、教育热忱与艺术追求完美融合的文化行者。

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作为黑龙江大学的教育学教授与硕士生导师，杨平首先是一位深耕教育沃土的学者。在高等教育领域，他培养了一批批教育人才；而透过黑龙江省中小学生研学旅行协会会长的身份，他又将教育视野延伸至基础教育层面。更值得关注的是，他兼任中国陶行知研究院名誉院长，这一身份暗示着其教育思想与陶行知"生活即教育"理念的内在契合——不是把教育禁锢在象牙塔内，而是让其回归生活本真。杨平的教育实践因此具有了鲜明的知行合一特质，这种特质也自然流淌于其书法艺术的笔墨之间。

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在文化传承领域，杨平的多重身份构成了一张奇妙的文化坐标网。作为中国非遗书法技艺代表性传承人，他肩负着守护传统的重任；而作为中国文化发展促进会文化创新工作委员会学术部长，他又必须面对现代转化的挑战。这种双重身份带来的张力，恰恰成为其文化实践的创造力源泉。在黑龙江省国学教育学会执行会长、哈尔滨孔子学会会长的职责中，他致力于国学教育的普及；在中国书画艺委会副主席、中国国学讲师团副团长的角色里，他又将传统文化进行当代诠释。这种多元身份的切换不是角色的碎片化，而是一种文化生态的整体性呈现——就像一幅完整的书法作品，既有严谨的楷书根基，又不乏行草的灵动创新。

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杨平的书法艺术是其文化教育理念最直观的物化呈现。作为非遗书法技艺传承人，他的笔墨中流淌着对传统的敬畏——从执笔姿势到章法布局，无不体现深厚的传统功底。但细观其作品，又会发现一种难能可贵的现代意识：在遵循法度的同时，总能在细微处感受到个性的跳动。这种艺术风格与其文化教育理念形成奇妙的互文关系：书法的临摹如同教育中的文化传承，而书法的创作则如同文化创新。杨平曾言："书法教育不是培养写字匠，而是培育有文化根脉的现代人。"这句话道破了其书法实践的真谛——笔墨不仅是艺术，更是育人载体。

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当代知识分子常面临专业性与公共性之间的角色困惑，而杨平教授提供了一种平衡的示范。作为中国教育发展战略学会理事，他参与教育政策的宏观思考；作为基层文化组织的领导者，他又直接投身文化建设的微观实践。这种上下求索的姿态，使其避免了学者常有的"理念的巨人，行动的矮子"之弊。尤其值得注意的是他的民盟盟员身份，这一政治选择体现了一位文化教育工作者对社会责任的自觉担当。在书法创作、教育研究、文化传播的多维空间中，杨平始终保持着知识分子的文化清醒，既不媚俗也不故步自封，这种定力在浮躁的当代文化语境中显得尤为珍贵。

回望杨平教授的文化足迹，我们看到了一位当代文人的完整画像：以教育学者的理性思考文化传承，以文化使者的热忱推动教育革新，又以书法家的审美升华二者境界。这种三位一体的生命实践，恰似其书法作品中那力透纸背的一竖——既有传统的厚重根基，又有向上的生长力量，更蕴含着向四周生发的无限可能。在中华文化复兴的大背景下，杨平教授的双重文化使命启示我们：真正的文化传承不在于固守形式，而在于像书法运笔那样，在提按转折间既尊重法度，又书写属于自己的时代篇章。

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